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“只还有一个少女能拯救我们”——动画性、电影性和绘画性“之间”的哲思

发布时间:2023-07-12文章来源: 浏览次数:

“只还有一个少女能拯救我们”

——动画性、电影性和绘画性“之间”的哲思

2023710日下午1620分, 第二届“西方文论前沿文论阐释与批判”高级研修班第四讲在三春湖学术会议报告厅召开,本次讲座主讲人为华东师范大学姜宇辉教授,主持人为福建师范大学陈新儒博士,评议人为广州大学盖琪教授,其余参加成员包括各校专家学者。

   

陈新儒博士主持

首先,姜宇辉教授借用拉马尔的话阐述了本次讲座的标题由来。接着,姜教授比较了“图像”的静态和动态两种考察方式,表明图像事实上有着更大的内涵,而不同的媒介会产生不同的图像,观察媒介之间的延续更迭关系有利于研究者更深刻地理解不同图像类型之间的异同和联系。

  

姜宇辉教授主讲

基于图像学研究,姜教授进一步提出了“电影是什么”的问题,他从历史演变的视角出发,通过对巴赞与马诺·维奇理论的分析,指出电影的真正源头是动画而非摄影。姜宇辉教授从拉马尔《动画机器》的介绍中,展开了对动画性的分析,他认为动画合成具有三个“间断”,即影像内部的间断、影像之间的间断以及影像与媒介之间的间断,正是这些断裂使得动画得以保留物质的痕迹。同时,他也根据动画具有独特的纵深感这一特点,指出在数字动画中蕴含着一种世界被打开了的感觉,这才使得人们投入其中去探索。在此基础上,姜教授还通过梅洛·庞蒂《眼与心》中有关画家以深度、空间、颜色名义寻找的正是可见者的这种内在灵化的论述,进一步指出可以尝试从动画性的角度重新理解绘画性,或许也可以再度从绘画性的角度敞开动画性之中未竟的潜能。

再次,姜宇辉教授从绘画性返观动画性,提出现代性的“别样”视觉政体这一观点。他认为一方面,世界本身是流变的、碎裂的,它更接近一个无尽涌动的“混沌”。另一方面,如此的混沌所激发的视觉体验也断然不是真实、客观的,而总是充满幻象、谬误。因而说明现代的视觉政体是可以被理解为一个复杂并充满竞争的场域。

最后,姜教授再次点题,以少女的魔法和女性的空间为题作结,他认为正是电影中少女往往展现出灵活和缥缈的姿态,而且从词源学角度考证,古希腊语中的“动画”一词有着“风”的意思,从而表明无论是绘画还是动画、电影,它们都不是固定的场域,三者间的分合异同是打开别样空间的可能。

在姜教授的讲演结束后,盖琪教授对本次讲座的内容进行了简要的点评,她认为姜教授论文的标题始终带有一种智识的趣味性,是一种艺术哲学的思考,而这次讲座内容所体现的哲学的“核”就在于通过探讨绘画、动画和电影三者之间的关系,表明了人一直在艺术上作出的尝试和努力,这是对于自身所生活的实在世界与能够被表达出来的可能世界之间关系的不断思考,是人在技术面前,对世界有选择的表达,同时也是在后人类压力下,努力去维护主体性的人的痕迹。

      

盖琪教授点评

在提问环节,曹晋源博士提问游戏动画“斩断现实”这一问题是否可以理解为现实在游戏中不可见,姜教授认为这一问题即是数字的“行迹”是否存在的问题,可以从两个维度进行思考,其中一种是认为digital制造数字跟现实的融合,而不是分裂,因为真实本身就是多维度,多层次的,只有通过数字的方式才能洞察到现实中隐藏、交织的东西。只有通过数字,我们才能实现人和世界之间的行迹关系。另一种思考方式则认为数字跟真实影像之间保持着一种分裂的关系,而非融合,因此在数字化和广位化的世界里,人与数字空间是隔离开的,两者之间只有无尽的疏离感。

至此,姜宇辉教授的讲座圆满结束。

来源:文学院

日期:2023712

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