M88生命科学学院“耕培启润”志愿服务团深入酉阳县探寻非遗文化——阳戏

2024年7月13日，M88生命科学学院的“耕培启润”志愿服务团赴酉阳县小河镇桃坡村进行了文化寻访之旅——探寻并传承当地非物质文化遗产——阳戏。

阳戏，作为酉阳地区独特的文化瑰宝，是当地村民文化风俗的重要组成部分。然而，随着时代的变迁和现代文化的冲击，阳戏的传承和发展面临着前所未有的挑战。为此，“耕培启润”志愿服务团此行的目的，便是希望通过实地考察和亲身体验，深入了解阳戏的现状，为其传承与发展贡献青春力量。

下午，志愿服务团一行抵达桃坡村。在村主任综合治理办田主任的带领下，志愿者们首先参观了当地的桃坡阳戏戏班祠堂。经过岁月的洗刷，祠堂的每一处都透露出浓厚的历史气息。盛极一时的阳戏祠堂，暂时的失去了曾经热闹与生机。破漏的瓦片，腐烂的横梁诉说着酉阳阳戏正在历史的长河中跌宕起伏，亟待振兴与发扬。

（陈师傅与服务团成员交谈）

志愿服务团成员与酉阳桃坡阳戏传承人陈师傅进行了深入的交流。陈师傅向志愿者们详细讲述了阳戏的表演内容与文化用途。阳戏，从老一辈们传下来，融入了少数民族的习俗，带有一定的神话色彩，最早可以追随到母系社会，主要为满足人们内心对神明的敬畏。阳戏是当地村民还愿的一种形式，当地村民们家中遇到不顺求平安，或求子、求姻缘时，便会开始祈愿。有时到阳戏祠堂祈愿，有时在家中进行祈愿。当村民的愿望得到神明的赐福。村民便会邀请阳戏班到家里唱阳戏进行还愿，表达对神明的敬意。

面带几抹沧桑陈师傅向服务团成员们讲述了他们班子当下面对的困难，也是酉阳桃坡阳戏当下面对困难。如：阳戏祠堂是历代阳戏传承者一直坚守的地方，这个祠堂也是请神的地方。由于祠堂只能修缮不能搬迁，所以祠堂的修建变得不那么自由，这一定程度上限制了阳戏的发展。同时，随着老一辈们渐渐离开戏台，有的才艺没有正式传承下来，而阳戏又具有请愿神明的特殊性与严肃性，使得后辈不敢随意唱一些戏份，或使用某些道具。最后，阳戏也面临着所有地方性非物质文化遗产所面临的问题——缺少新一代年轻传承者的。

（陈师傅与服务团成员交谈）

听完陈师傅的讲述，志愿者们结合自己的专业知识和实践经验，现场为阳戏的传承与发展提出了许多宝贵的建议。如：思考能否以向神请愿的方式，解决道具、剧本不敢随意使用与祠堂不能搬迁的问题；设计新式服装，武打动作，在凸显阳戏优良文化精髓的同时，对阳戏进行符合当前时代发展主题的包装与宣传，使的酉阳桃坡阳戏也能够乘借互联网的东风，得到传承与发扬。陈师傅对志愿者的建议给予了肯定，并表示愿意在时代的发展中，对阳戏进行创新。

（桃坡阳戏班合照）

阳戏全称“舞阳神戏”，又叫做“愿戏”、“还阳戏”，是在祭祀仪式中进行的戏剧性表演。叩许信愿，请戏还愿，阳戏寄托着当地农民百姓千百年来对美好生活的热切期盼。风调雨顺，多子多福，看天吃饭的农民时刻都心怀着对美好生活的感激。他们一路走来，挑起了中华民族最根本的脊梁。阳戏便在这样的文化环境中诞生与成长。阳戏的发展，也代表着乡土文化的传承。

只有在时代的洪流中，顺应历史发展的规律，阳戏的光辉才不会陨灭。科技与社会进步的洪波最终将伴随着新一代建设者的成长传递到中华大地的每一个角落。从脱贫攻坚到乡村振兴，乡土文化伴随着乡土物质的进步而发展，桃坡阳戏经受着时代的考验，迫切的需要着社会各界的帮助与支持。守正创新，是阳戏将发扬光大的生路，也是布满困难挫折的曲折之路。

此次寻访活动，“耕培启润”志愿服务团不仅深入了解了阳戏这一非物质文化遗产的现状和价值，更坚定了传承和弘扬中华优秀传统文化的决心。他们表示将继续关注阳戏的传承与发展，为弘扬中华文化、增强文化自信贡献自己的力量。

（服务团成员与陈师傅、综合治理主任及当地村民合影）

来源：生命科学学院

日期：2024年7月13日